lunes, 20 de julio de 2015

LA SOCIEDAD DE HOY



LA SOCIEDAD DE HOY

¿Quiénes somos, que esperamos de nuestra sociedad y que aportamos a la sociedad?
-Somos una sociedad de grande desigualdades, de enorme abuso social, de una intolerancia significativa entre los grupos de poder, ante aquellos que se encuentran desprotegidos, a esos que no poseen riqueza material, es como una burla social que realiza la oligarquía cuando exhiben su opulencia económica ante los marginados, los excluidos y los  olvidados. Es notorio el irrespeto a los grupos minoritario por parte de Klake de poder político, económico y militar, convirtiendo el estado en una sociedad clasista, elitista discriminatoria.

-Esperamos una sociedad de una verdadera igualdad social, con un real  respeto a los derechos humanos y que  valore   los derechos   adquiridos en nuestro proceso de lucha en toda nuestra historia. Esperamos un estado con menos clientelismo político, con una mayor inversión en la educación y la salud y con un servicio de filosofía social.

-Debemos dar cada dia más amor, tener más atención social para esos que se encuentran en situación de vulnerabilidad social, ser sincero y de entrega total por la causa asumida. Ser honesto con nosotros mismo y con lo que hacemos; así estaríamos identificados con los valores sociales de una sociedad justa.   

Lic. José Pérez Saviñon /Educador social.

domingo, 19 de julio de 2015

HISTORIA DE LA ESCUELA BASICA DEL ENSANCHE ALTAGRACIA DE HERRERA.



HISTORIA DE LA PRIMERA ESCUELA BASICA DEL ENSANCHE ALTAGRACIA DE HERRERA.

En el mes de febrero del año 1971, una joven de nombre Patria Méndez de Rodríguez, realizó un censo de la población infantil que había en la comunidad en edad escolar que no recibía enseñanza en el Ensanche Altagracia. Una vez realizado el censo, lo llevó a la secretaria de Educación y lo entregó al Supervisor de Educación de entonces, el señor Rivas Encarnación, el 11 de febrero 1971, quien unos días después la visita en su casa para hacerle entrega del nombramiento como la primera profesora del Ensanche Altagracia de Herrera.

Ya nombrada, inicia la docencia en condiciones físicas deplorables y rudimentarias en la calle Santa Ana, al lado del antiguo Cine Letty. Este local funcionaba con el apoyo de los padres de los niños de la comunidad.

La escuela es trasladada a la calle Santa Clara, esquina Calle 4, la cual fue alquilada por la Cruzada de amor ( un programa de asistencia social dirigido por la hermana del presidente Joaquín Balaguer, doña Emma  Balaguer de Vallejo), incrementado su matrícula y llegando hasta sexto grado. Más tarde, la escuela fue trasladada a la marquesina de la casa de la profesora Patria agregándole otra aula más.

Otros profesores que se sumaron a este esfuerzo fueron Luisa Tavares, Ledesma, Félix Ignoa. La profesora Méndez ocupa, además  de la función de docente, la de directora de manera simultánea.

Todo ese proceso de cambio y desarrollo obliga a las autoridades de entonces a iniciar la construcción de la actual escuela Nuestra Señora de la Altagracia en el año 1974 terminando su construcción tres años más tarde, en el 1977.

La historia completa, se puede encontrar en todas las instituciones de la comunidad como en la Parroquia Nuestra Sra. Altagracia en la calle 10.

Tomado del diagnostico la Altagracia de Herrera.

Lic. José Pérez Saviñon.
Investigador y coordinador del diagnostico.



COMO SURGE EL NOMBRE DE LA ALTAGRACIA DE HERRERA.



Cómo surge el nombre de la Altagracia de Herrera.

A propósito del nombre, los entrevistados en su mayoría han coincidido en que es en honor a la patrona del pueblo dominicano, la virgen de la Altagracia, que se decide nombrar el sector con el nombre de Altagracia.

El  nombre toma auge entre los moradores del sector, cuando un periodista de la época del 1966, llamado Ernesto Gómez Ricourt, coloca un letrero en un árbol de piñón en la esquina caliente con el nombre de Ensanche Altagracia. Pero eso no significa que esta persona sea quien pone el nombre al sector, ya que existía desde hacia algunos años.


Por qué se le dio el nombre de Esquina caliente al sector Ensanche Altagracia de Herrera.

Cuenta la mayoría de las  personas entrevistadas que dicho nombre se le establece al sector por el constante movimiento de negocios que había  para la época y por ser la entrada principal desde que comenzaron poblarlo.

La movilidad de los diferentes negocios hicieron que personas con recursos e imaginación para producir  dinero, se establecieran y dieran una dinámica  en el día y en la noche, vendiendo: Té, café, fritura y todo tipo de negocios que les produjeran dinero. Pero la gran mayoría se reunía allí en tertulia pues sus moradores no tenían  otra  manera de recrearse más que estableciendo diálogo entre ellos mismos.


Surgimiento de los primeros servicios en la comunidad la Altagracia de Herrera (Negocios).

Ya  asentados los habitantes de la comunidad, empiezan a surgir los primeros servicios, estableciéndose inicialmente pequeños comercios para abrir paso a la situación de precariedad económica que Vivian. El colmado del señor Francisco (Bigote) fue uno de los primeros en inaugurarse, el cual vende pocos años después a los señores Balbo y Ursula raposo.

Los Raposo lo desarrollan, llegando incluso a darle  otra imagen colocando un letrero con el nombre de (Colmado Esquina Caliente). Lo gestionaron a través del señor Almengó, que para la época trabajaba en una compañía de bebida gaseosa. De esta  manera se oficializa el nombre de Esquina caliente que ya existía en la conciencia de todos/as por ser el Centro de actividad socio comercial  más dinámico en los años de la fundación de la comunidad.

Tomado del diagnostico la Altagracia de Herrera.

Lic. josé Pérez Saviñon.
Investigador y coordinador del diagnostico.






LA HISTORIA DEL LICEO ELADIO PEÑA DE LA ROSA DEL ENSANCHE ALTAGRACIA DE HERRERA.



La historia del Liceo nocturno Eladio Peña de la Rosa de la comunidad del Ensanche Altagracia de Herrera.

La historia está matizada  por una serie de movimientos y luchas muy significativas de jóvenes, que tuvieron que abandonar sus estudios al final de la década  de los años 70, por la ausencia de un centro público de educación secundaria, pues el mas cercano era el Liceo de Manresa en el Kilómetro 13 de la Carretera Sánchez. Esta situación motiva a los jóvenes, profesores y amigos de la comunidad a organizarse para  luchar en pos de conseguir un centro de Educación media. Propósito que logran en los meses de septiembre-octubre del año 1979 iniciándose las clases en una casa alquilada y en una rancheta destartalada que se le agregó. Es entonces cuando comienza la lucha para la oficialización del liceo.

Ante la problemática planteada, los estudiantes deciden en su proceso de lucha ocupar la Secretaria de Educación. La misma fue muy violenta y obliga a la intervención de la Policía denominada Cascos negros.

Al sentirse  maltratados, los estudiantes y profesores convocan a una huelga general ocupando unas 6 escuelas públicas de la zona de Herrera. Obligan a la Secretaria de Educación de entonces Ivelisse Prat de Pérez, a comprometerse con la construcción de la infraestructura del liceo.

Después de 18 escuelas públicas paralizadas y la presión de los medios de comunicación, el 21 de febrero de 1983 se inicia la construcción del liceo de la comunidad. En el proceso de lucha hay que destacar a los profesores, entre los que encontraban  Librada Núñez Santana (Oliva), Neris Adames, Gustavo Calderón, Carmen Disla, Luis Guzmán, Eddie de los Santos, Rafael Arias.

Tomado del diagnostico la Altagracia de Herrera.

Lic. José Pérez Saviñon.
Investigador y coordinador del equipo del proyecto.

POR QUE SE LE DIO EL NOMBRE DE ESQUINA CALIENTE AL SECTOR ENSANCHE ALTAGRACIA DE HERRERA.



Por qué se le dio el nombre de Esquina caliente al sector Ensanche Altagracia de Herrera.

Cuenta la mayoría de las  personas entrevistadas que dicho nombre se le establece al sector por el constante movimiento de negocios que había  para la época y por ser la entrada principal desde que comenzaron poblarlo.

La movilidad de los diferentes negocios hicieron que personas con recursos e imaginación para producir  dinero, se establecieran y dieran una dinámica  en el día y en la noche, vendiendo: Té, café, fritura y todo tipo de negocios que les produjeran dinero. Pero la gran mayoría se reunía allí en tertulia pues sus moradores no tenían  otra  manera de recrearse más que estableciendo diálogo entre ellos mismos.


Tomado del diagnostico la Altagracia de Herrera.

Investigador y coordinador del proyecto.
Lic. José Pérez Saviñon.

Dominicanos y Haitianos ( Dos culturas diferentes )



DOMINICANOS Y HAITIANOS ( DOS CULTURAS DIFERENTES )

Analizando la historia de nuestra isla desde la llegada de los aborígenes y después con la conquista de los españoles y su descubrimiento de América. Se estableció en toda la isla un gobierno de colonización y exterminio tanto en la parte oeste (Haití) y en la otra parte este de la isla (Quisqueya o Santo Domingo).
La transformación cultural se inicia con el colonisaje español en toda la española; pero la mayor transculturización se realiza después de las devastaciones de Antonio De Osorio 1605-1606, quien ordeno despoblar la parte oeste e occidental de la hispaniola  (Haití y los colonos criollos). 

Este proceso de destrucción, abandono y exterminio de la parte Oeste de la isla motivo a los bucaneros, filibusteros ambos de origen Francés a ocupar y realizar asentamiento de una nueva población francesa  y no española, mas tarde estos poblamiento de franceses determinaron que esta parte de la isla fuera reclamada por Francia. A través del tratado de Riswik 1697, mediante el cual España le cede a Francia la parte oeste de la isla o Haití. Desde ese momento se inicia la mezcla de la cultura africana con la francesa creando la cultura Afro-Francesa y por consiguiente el nacimiento de la lengua Creole y Francés como idiomas predominante en esa parte de la isla.
La división cultural se ratifica en el 1777 mediante el tratado de Aranjuez donde España reafirma la división de la isla con dicho tratado.

Santo Domingo  y Haití una isla dividida por dos estados uno de cultura española y el otro   de cultura  africana francesa, los dos países fueron invadido por el imperio norteamericano uno en el 1916-1924 y el otro 1915-1937, esta invasión permitió la formación de los nuevos gobernantes dictadores de la isla, como fueron Francois Duavalier y Rafael Leónidas Trujillo, ambos en sus estados crearon terror, grupo para militares de choque para impedir cualquier tipo de reclamo socio-político.
Haití, Primera República negra del mundo y el segundo territorio independiente de América 1804, siendo Jean Jacques Dessalines uno de los líderes de la abolición de la esclavitud de su país, conjuntamente con  Toussaint Louverture, Francois Dominique, pero lamentablemente las ideas revolucionaria de libertad se olvidaron años después de independencia de su patria. Por la división creada por ellos mismos y la traición a la lucha por la abolición de la esclavitud de América cuando Haití se dividió en dos república, república de Haití de Norte y república de Haití del Sur 1806-1820.


Esta traición al proceso revolucionario de los negros de Haití ha sido el inicio de la debacle socio-político de los sucesos políticos acontecidos estos años en Haití.
Se podría decir que el rompimiento de las ideas de la liberación de la esclavitud por una parte de los Abolicionistas Revolucionarios marcó el destino político de Haití hasta la actualidad. Un país que ha venido autodestruyéndose por sí solo, convirtiéndose en un estado fallido teniendo este que ser ocupado nuevamente por tropas extranjeras.
Sin embargo la República Dominicana es un país con pocas condiciones de desarrollo, porque es un estado en vía de desarrollo, que ha tenido que  absorbe la  gran parte de la situación de nuestros hermanos Haitianos. La situación Haitiana que la hemos a sumidos con hermandad, amor, sinceridad, respecto y voluntad política, los dominicanos hemos apoyados al pueblo haitiano en todo su proceso de crisis y conflicto socio-económico, hemos sido el corchon para amortiguar su situación política- social. 

La República Dominicana es un país pobre, pero con un estado que funciona, en lo fundamental ; pero nuestro estado a demostrado fortaleza, interesa en la  continuidad de las políticas, leyes y decisiones tomada desde el estado, no importa el gobierno que dirija el país, hemos sabido diferencial partido político y la continuada de las políticas de estados.
Se pude decir que Haití y República Dominicana  son dos países pobres, pero uno con un estado en retroceso, estancado en su propia política y otro con un estado en avance y desarrollo de acuerdo a su nivel económico, dos pueblos hermanos con dos culturas diferentes, eso somos el encuentro de dos culturas en una isla la española.

Lic. José Pérez Saviñon / Educador social/ Guía nacional.
    

HISTORIA DEL ENSANCHE ALTAGRACIA DE HERRERA.





 Sus Orígenes.

El origen del Ensanche Altagracia coincide con la finalización de la dictadura del General Rafael Leonidas Trujillo Molina en el año 1961, pues los terrenos donde hoy se localiza esta comunidad, eran una finca propiedad de su hermano Héctor Trujillo (Negro), quien se dedicaba al pastoreo vacuno de su familia.